Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (Jean Jacques Rousseau) Libros Clásicos

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hombre, de sus facultades naturales y de sus desenvolvimientos sucesivos,
no le llegará nunca a hacer esa diferenciación y a distinguir en el actual
estado de las cosas lo que ha hecho la voluntad divina y lo que el arte
humano ha pretendido hacer.
Las investigaciones políticas y morales a que da ocasión la
importante cuestión que yo examino son útiles de cualquier modo, y la
historia hipotética de los gobiernos es para el hombre una lección
instructiva bajo todos conceptos. Considerando lo que hubiéramos llegado a
ser abandonados a nosotros mismos, debemos aprender a bendecir a aquel
cuya mano bienhechora, corrigiendo nuestras instituciones y dándoles un
fundamento indestructible, ha prevenido los desórdenes que habrían de
resultar y hecho nacer nuestra felicidad de aquellos medios que parecían
iban a colmar nuestra miseria.
Quem te Deus esse Jussit, et humana qua parte locatus es in re, Disce
(5).
PERSIO, sát. III, v. 71.





Discurso
Voy a hablar del hombre, y el asunto que examino me indica que voy a
hablar a los hombres; mas no se proponen cuestiones semejantes cuando se
teme honrar la verdad. Defenderé, pues, confiadamente la causa de la
humanidad ante los sabios que me invitan, y no quedaré descontento de mí
mismo si consigo ser digno de mi objeto y de mis jueces.
Considero en la especie humana dos clases de desigualdades: una, que
yo llamo natural o física porque ha sido instituida por la naturaleza, y
que consiste en las diferencias de edad, de salud, de las fuerzas del
cuerpo y de las cualidades del espíritu o del alma; otra, que puede
llamarse desigualdad moral o política porque depende de una especie de
convención y porque ha sido establecida, o al menos autorizada, con el
consentimiento de los hombres. Esta consiste en los diferentes privilegios
de que algunos disfrutan en perjuicio de otros, como el ser más ricos, más
respetados, más poderosos, y hasta el hacerse obedecer

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