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y lo cierto es que los jefes de la ciudad, cuando han perdido su fortuna,
pueden apelar a la revolución; y que cuando ciudadanos oscuros pierden la
suya, el Estado no se conserva por eso menos tranquilo. Estas revoluciones
no dan lugar a la demagogia con más frecuencia que a cualquier otro
sistema. Basta una exclusión política, una injusticia, un insulto, para
que tenga lugar una insurrección y un trastorno en la constitución, sin
que las fortunas de los ciudadanos se resientan en lo más mínimo. La
revolución muchas veces no reconoce otro motivo que esta facultad que se
concede a cada cual de vivir como le acomode, facultad cuyo origen
atribuye Sócrates a un exceso de libertad. En fin, en medio de estas
numerosas especies de oligarquías y de democracias, Sócrates habla de sus
revoluciones como si cada una de aquéllas fuese única en su género.