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caso de que la empresa se malogre. El único pensamiento de que en tales
casos se debe estar animado es el que animaba a Dión; pero es difícil que
pueda tener cabida en muchos corazones. Dión, cuando marchó contra
Dionisio, sólo tenía consigo algunos soldados, y les arengó diciendo que
cualquiera que fuera el resultado, a él le bastaba haber dado principio a
esta empresa, y que aun cuando muriese en el momento de tocar el
territorio de Sicilia, su muerte sería siempre honrosa.
La tiranía puede ser derrocada, como cualquier otro gobierno, por un
ataque exterior que venga de un Estado más poderoso que ella y constituido
bajo un principio completamente opuesto. Es claro que este gobierno
vecino, a causa de la oposición misma de su principio, sólo espera el
momento oportuno para atacar; y cuando se puede, se hace siempre lo que se
desea. Los Estados fundados en principios diferentes son siempre enemigos:
la democracia, por ejemplo, es enemiga de la tiranía, tanto como el
alfarero puede serlo del alfarero, como dice Hesíodo; lo cual no impide
que la demagogia, llevada al extremo, sea también una verdadera tiranía.
El reinado y la aristocracia son enemigos a causa del diferente principio
que les sirve de base. Los lacedemonios han seguido el sistema constante
de derrocar las tiranías, como lo hicieron igualmente los siracusanos
mientras fueron regidos por un buen gobierno.
La tiranía encuentra en su propio seno otra causa de ruina cuando la
insurrección procede de los mismos de quienes ella se vale. De ello son
ejemplos la caída de la tiranía fundada por Gelón y la de Dionisio en
nuestros días. Trasíbulo, hermano de Hierón, se propuso halagar todas las
insensatas pasiones del hijo que Gelón había dejado, y le tenía sumido en
los placeres para reinar él con su nombre. Los familiares del joven
príncipe conspiraron, no tanto para derrocar la misma tiranía, como para
suplantar a Trasíbulo; pero los asociados a que se unieron aprovecharon la