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GENTILIDAD ¿Cubrirse el Cielo, el Sol oscurecerse,
faltar la luz, la luna ensangrentarse,
los astros irse, el mar embravecerse,
la tierra piedra a piedra quebrantarse,
el fuego helarse, el aire entumecerse,
y todo, en fin, que quiere ser turbarse
tanto que vuelve todo el caos parece?
INGENIO Que todo expira, o su Hacedor padece.
GENTILIDAD ¿Que todo expira y su Hacedor padece
sólo me respondes?
INGENIO Sí.
GENTILIDAD ¿Pues cómo puede ser ello?
Quien dice Hacedor, ¿no dice
primer principio?
INGENIO Concedo.
GENTILIDAD Quien dice primer principio,
¿no dice poder inmenso,
de quien se origina todo
antes y después Eterno?
INGENIO Concedo también.
GENTILIDAD Pues, cómo,
¿si sólo un Dios puede serlo,
ha de padecer? ¿No implica
Dios, y pasible?
INGENIO Mal puedo
negarte la consecuencia
si ya no es que a tu argumento
tu argumento te responda.
GENTILIDAD ¿De qué suerte?
INGENIO Con el mesmo,
si Dios ignorado implica
y tú crees que puede haberlo,
qué mucho que dude yo
que haya, el ejemplar siguiendo
Dios y pasible. Y así,
entre tu yerro y mi yerro,
tú creyendo y yo dudando,
a discurrir me resuelvo.
GENTILIDAD ¿Qué?
INGENIO Que aunque implique, uno y otro
puede haber.
GENTILIDAD Di.
INGENIO Fundamento,
pues tú le estás ignorando
para estar él padeciendo.
PENSAMIENTO Entre una y otra razón
ambas dudo y ambas creo.
(Dando vueltas entre los dos.)
Y así, sin parar en una,
de una en otra voy y vengo.
GENTILIDAD Yo no he de creer que haya
Dios pasible.
PENSAMIENTO A ti me atengo.
INGENIO Yo que haya ignorado Dios
tampoco creeré.
PENSAMIENTO A ti vuelvo.
GENTILIDAD Bien puede ser ignorado
de mí y de otro no.
PENSAMIENTO Esto es cierto.
INGENIO También puede padecer
no como Dios.
PENSAMIENTO También esto.
GENTILIDAD ¿Pues ha de ser otra cosa
siendo Dios?